Liku

Liku-liku ini,
Bersegi, bersimpang -siur
Mendatar, dan berjuram
Menyesakkan dada melaluinya

Liku ini juga menjadi pilihan
Laluan utama meneroka
Langkah demi langkah menyusuri
Demi menuju ke destinasi

Liku yang bersimpang dua
Membuat ralat untuk memilih
Dua lorong dipersimpangan
Umpama neraka dan syurga

PENDAPAT TENTANG ASAL USUL BAHASA MELAYU

BERASAL DARI ASIA TENGAH

R.H GELDERN

Ahli prasejarah, berasal dari Wien Austria

Membuat kajian terhadap kapak tua ( beliung batu)

Menemui kapak yang diperbuat daripada batu itu di sekitar hulu Sungai Brahmaputra, Irrawaddy, Salween, Yangtze, dan Hwang

Bentuk dan jenis kapak yang sama ditemui di beberapa kawasan nusantara.

Geldren merumuskan ( kapak tua tersebut dibawa oleh orang Asia tengah ke Kepulauan Melayu)

J.H.C. KERN

Ahli fisiologi Belanda

Fasih dalam bahasa Sanskrit dan bahasa Austronesia

Membuat kajian berdasarkan beberapa perkataan yang digunakan sehari-hari terutamanya tumbuh-tumbuhan ,haiwan dan nama perahu.

Hasil kajian :

Perkataan yang terdapat di kepulauanFilipina, Taiwan dan beberapa buah pulau di Lautan Pasifik.

Contoh perkataan "bulu, padi, rotan, nyiur".

W.Marsden

Mendapati Bahasa Melayu dan Bahasa Polinesia merupakan bahasa yang serumpun.

E.Aymonier dan A. Cabaton

Bahasa Campa serumpun dengan Bahasa Polinesia

Hamy

Bahasa Melayu dan Bahasa Campa merupakan warisan daripada Bahasa Melayu Kontinental.

J.R.Foster

Kajian adalah berdasarkan pembentukan kata

Pendapat J.R.Foster:

Terdapat kesamaan pembentukan kata dalam Bahasa Melayu dan Bahasa Polinesia

Kedua-dua bahasa ini berasal daripada bahasa yang lebih tua yang dinamai Melayu Polinesia Purba.

BAHASA MELAYU KLASIK

• Bahasa Melayu Klasik bermula pada abad ke 13 dan berakhir pada abad ke-19
• Diasaskan ketika zaman penubuhan Kerajaan Islam pertama di sebelah timur Aceh iaitu Kerajaan Samudera Pasai.
• Bahasa ini merupakan kesan langsung daripada kedatangan agama islam dan kebudayaan islam.
• Permulaan bahasa ini ditandai dengan kemunculan prasasti Terengganu (702H) bersamaan 1303 Masihi.
• Pada awal abad ke -14 juga dikatakan bahawa bahasa Melayu Klasik muncul dengan tulisan jawi.

Ciri-Ciri Bahasa Melayu Klasik

• Ayat-ayat yang panjang dan berbelit-belit
• Banyak menggunakan ayat pasif
• Menggunakan bahasa istana
• Menggunakan kosa kata klasik seperti "ratna mutu manikam"
• Banyak juga menggunakan kata pangkal ayat ( hatta, sebermula, alkisah, adapun )
• Ayat yang diterbitkan adalah ayat songsang
• Kerap menggunakan partikel pun dan lah.

BAHASA MELAYU KUNO

• Bahasa yang dipengaruhi oleh bahasa sanskrit ( kosa kata )
• Bahasa ini gemilang ketika Kerajaan Srivijaya" pada abad ke 7- 13
• Bukti kegemilangannya , telah menjadi lingua Franca dan bahasa pemerintah

Bukti berdasarkan penemuan batu bersurat :

1. Di Kedukan Bukit , Palembang ( 683SM)
2. Di Talang Tuwo, Palembang ( 684M)
3. Di Kota Kapur, Pulau Bangka ( 686M)
4. Di Karang Brahi , Jambi ( 686M)
5. Di Gandasuli, Jawa Tengah ( 832M )

Ciri-Ciri Bahasa Melayu Kuno

1. Banyak kata-kata pinjaman Sanskrit
2. Susunan ayat bersifat Melayu
3. Bunyi "b" ialah "w" dalam bahasa melayu kuno ( bulan-wulan)
4. Bunyi "e" pepet tidak wujud ( dengan - dngan atau dangan )
5. Awalan ber- ialah mar- dalam melayu kuno
6. Awalan di- ialah ni ( diperbuat - niparvuat)
7. Ada bunyi konsonan yang diaspirasi ( bh,th,ph,dh,kh)
8. Huruf "h" hilang dalam bahasa moden (semua-samuha, saya- sahaya)

Tulisan Melayu Kuno

• Tulisan yang berasal dari India ( Devanagiri dan Pallava)
• Tidak mempunyai pengaruh bahasa Arab.

Duka Bertandang Lagi

Air mata menitis lagi

Ibarat hujan yang tak diundang

Hati merana meratap pilu

Dek perbuatan mu teman

Luka ini baru sembuh

Kau gores kembali dengan pisau kebencianmu

Mata mu merah menyala

Masihkah Ada Ruang

Disini aku berdiri,

merenung perjalanan hidup ini,

meraung,mengigil

ketawa,jarang sekali

semuanya kerana ruang..

Ruang yang kian sempit

menyesakkan akal fikiran

minda terus ligat mencari jalan..

namun yang ada cuma hampa kecewa

Lenguh segala otot

denyut nadi kian lemah

mengejar ruang yang tak mungkin

bagai bayang-bayang

yang hilang..

ruang,ruang,ruang

masihkah ada untukku?

TULISAN JAWI

Tulisan jawi digunakan oleh orang Melayu sjeak orng Melayu memeluk agama Islam . Orang Arab menngelar orang Melayu sebagai jawah atau Jawi. hal ini disebabkan pada zaman dahulu daerah Asia Tenggara dikenal sebagai Jawapalava.

Dari Mana Datangnya Tulisan Jawi?

Hubungan antara bangsa Arab dengan umat Melayu telah bermula sejak sebelum kedatangan Islam menerusi aktiviti perdagangan

Ambiguiti Atau Ketaksaan...

Sumber: Akhbar Sisipan Tutor Ketaksaan Ayat

•Ayat yang dapat menghasilkan pelbagai maksud dikatakan ayat yang mempunyai unsur ketaksaan (ambiguity).

•Ketaksaan ditakrifkan sebagai sifat binaan atau konstruksi yang dapat diberi lebih daripada satu tafsiran

Ambiguiti:

• Makna kata/perkataan atau ungkapan dalam ayat yang mernpunyai pelbagai kemungkinan tafsiran, iaitu lebih daripada satu makna atau tafsiran.
• Dengan demikian, ambiguiti disebut juga ketaksaan.

Tatabahasa Nasional

Lewah Dalam Makna

“Kami berjuang demi untuk negara dan bangsa”

—Perkataan “demi” dan “untuk” membawa makna yang sama. Oleh itu, penggunaan kedua-dua perkataan yang sama maknan

dalam satu ayat secara berurutan dianggap lewah, kerana penggunaan salah satu daripadanya sudah mencukupi.

—Ayat di atas boleh sahaja ditulis: “Kami berjuang demi negara dan bangsa” atau “Kami berjuang untuk negara dan bangsa”

Dengan demikian kita memenuhi aspek ekonomi dalam bahasa, iaitu meng­gunakan bahasa dengan baik, kemas dan ekonomis

yakni tidak membazir perkataan.

“kita semua”

—Dalam bahasa Melayu, “kita” ialah kata ganti nama orang pertama yang membawa maksud jamak. Tetapi, banyak pengguna bahasa Melayu kurang yakin dengan aspek jamak ini, lalu menegaskan lagi dengan menambah perkataan “semua”, pada hal “kita” telah pun mencukupi. Dalam hal ini, “semua” dalam “kita semua” dianggap lewah.

—

—

KONSEP TRANSFORMASI GENERATIF

Bagi Chomsky “language is not a habit Structure”. Hipotesisnya, semua bahasa dilihat dari struktur dalaman adalah sama iaitu menunjukkan tingkat fikiran seseorang. Chomsky telah mengemukakan empat konsep utama dasar analisis Transformasi Generatif iaitu kemampuan berbahasa, perlakuan berbahasa, struktur dalaman dan struktur luaran. Kemampuan berbahasa ialah segala pengetahuan yang terdapat dalam otak manusia secara sedar dan tidak sedar. Proses ini juga mengkaji tentang bagaimana proses mengujarkan bahasa yang terdapat dalam bentuk rumus-rumus.

Perlakuan bahasa ini mengkaji bagaimana cara seseorang itu mengujarkan bahasa dan bahasa apa yang diujarkan serta mampu didengar oleh orang lain. Seterusnya, strukrur dalaman pula wujud daripada kemampuan seseorang untuk berbahasa serta bagaimana cara menyusun ayat-ayat untuk diujarkan. Konsep yang terakhir iaitu struktur luaran ini wujud daripada ujaran bahasa yang dikeluarkan oleh seseorang iaitu apa yang diujarkan. Menurutnya lagi, ayat-ayat yang diungkapkan oleh penutur lahir di bawah pengetahuan dan kesedaran penuturnya. Ia diketahui, disedari dan dinyatakan menerusi bunyi-bunyi dan ejaan.

KONSEP TRANSFORMASI GENERATIF

Bagi Chomsky “language is not a habit Structure”. Hipotesisnya, semua bahasa dilihat dari struktur dalaman adalah sama iaitu menunjukkan tingkat fikiran seseorang. Chomsky telah mengemukakan empat konsep utama dasar analisis Transformasi Generatif iaitu kemampuan berbahasa, perlakuan berbahasa, struktur dalaman dan struktur luaran. Kemampuan berbahasa ialah segala pengetahuan yang terdapat dalam otak manusia secara sedar dan tidak sedar. Proses ini juga mengkaji tentang bagaimana proses mengujarkan bahasa yang terdapat dalam bentuk rumus-rumus.

Perlakuan bahasa ini mengkaji bagaimana cara seseorang itu mengujarkan bahasa dan bahasa apa yang diujarkan serta mampu didengar oleh orang lain. Seterusnya, strukrur dalaman pula wujud daripada kemampuan seseorang untuk berbahasa serta bagaimana cara menyusun ayat-ayat untuk diujarkan. Konsep yang terakhir iaitu struktur luaran ini wujud daripada ujaran bahasa yang dikeluarkan oleh seseorang iaitu apa yang diujarkan. Menurutnya lagi, ayat-ayat yang diungkapkan oleh penutur lahir di bawah pengetahuan dan kesedaran penuturnya. Ia diketahui, disedari dan dinyatakan menerusi bunyi-bunyi dan ejaan.

Komponen TG

Proses transformasi berlaku ke atas struktur dalaman dan seterusnya menghasilkan struktur luaran.

Struktur luaran ini juga dihubungkan dengan komponen semantik untuk ditafsirkan sekali lagi.

Seterusnya struktur luaran masuk ke dalam komponen fonologi dan menghasilkan tafsiran fonetik bagi melahirkan pertuturan.

Gagasan Transformasi Generatif

Bagi Chomsky "language is not a habit structure". Hipotesisnya , semua bahasa dilihat dari struktur dalaman adalah sama iaitu menunjukkan tingkat fikiran seseorang.

Chomsky telah mengemukakan empat konsep utama dasar analisis TG iaitu kemampuan berbahasa, perlakuan berbahasa, struktur dalam dan strutur luaran.

Kemampuan berbahasa ialah segala pengetahuan yang terdapat dalam otak manusia secara sedar dan tidak sedar. Proses ini juga mengkaji tentang bagaimana proses mengujarkan bahasa yang terdapar dalam bentuk rumus-rumus.

Perlakuan bahas aini mengkaji bagaimana cara seseorang itu mengujarkan bahasa dan bahasa apa yang diujarkan serta mampu didengar oleh orang lain.

Linguistik Tranformasi Generatif

Semua manusia mempunyai "LAD" = Alat pemerolehan bahasa, Lat inilah yang membolehkan kita mempelajari bahasa.

Dengan LAD, manusia berupaya menghasilkan ayat yang kompleks dan panjang.

LAD terletak dalam otak.

Setiap manusia mempunyai rumus tatabahasa.

LAD juga dirujuk sebagai "innate" atau konsep "Innate".

Chomsky berpendapat penutur sesuatu bahasa mampu menghasilkan ayat-ayat yang tidak terhad bilangannya.

Chomsky beranggapan bahawa bahasa adalah lakuan yang diatur oleh rumus-rumus.

Pandangan beliau dimasukkan ke dalam buku yang bertajuk Syntactic Structure (1957) dan diperkukuhkan lagi dalam Aspect of the Teory Syntax (1965) yang menceritakan konsep transformasi dalam bahasa.

Kerangka Generatif Chomsky

Di utarakan oleh Avram Noam Chomasky (1928)

Profesor emeritus linguistik di Institut Teknologi Massachusetts

Telah mencipta nahu generatif pada tahun 1950

Pendekatan nahu sejagat ( universal grammar) yang menekankan konsep innate dalam pembelajaran bahasa.

Makna Asosiatif

Merangkumi makna konotatif,makna stilistik, makna afektif dan makna kolokatif.

Makna konotatif bermaksud kata tertentu berasosiasi dengan nilai rasa terhadap kata itu ,seperti kata babi,anjing,ramping.

Makna stilistik : makna gaya

Makna afektif : berkaitan dengan emosi.

HUBUNGAN MAKNA

Makna Konseptual

Merupakan makna yang dimiliki oleh leksikon yang terlepas daripada apa-apa konteks atau asosiasi

Contoh :

inayat : pertolongan,bantuan,pemberian Tuhan

kukuh: kuat terpancang pada tempatnya

logika : pengetahuan

Makna Asosiatif

Makna yang dimiliki oleh leksikon akbiat wujudnya hubungan leksikon itu dengan sesuatu yang berada di luar bahasa.

Contoh :

melati : tumbuhan perdu,sering ditanam di halaman rumah,warna bunganya yang putih berbentuk bintang,berbau sangat harum, sering digunakan di pelbagai upacara adat seperti perkahwinan,juga pada waktu kematian..

putih: warna dasar yang serupa dengan warna kapas bersih,suci dan murni.

Contoh Rancangan Pengajaran Harian Bahasa Melayu

SEKOLAH KEBANGSAAN MUKAH, MUKAH

RANCANGAN PENGAJARAN HARIAN BAHASA MALAYSIA TAHUN 2

Tarikh : 12 Ogos 2009

Masa : 0720-0820

Tahun : Tahun 2 Gemilang

Tema : Kami Anak Malaysia

Tajuk Pelajaran : Bendera Malaysia

Bilangan Murid : 39 Orang

Fokus Utama :

5.2 : Membaca kuat teks prosa dan puisi dengan sebutan dan intonasi yang betul dan lancar serta memahami perkara yang

dibaca.

Aras 1 (ii) : Menjawab soalan pemahaman berdasarkan teks yang dibaca.

Fokus Sampingan :

2.2 : Melaporkan sesuatu perkara dengan menggunakan bahasa yang sesuai dan tepat.

Aras 1 (i) : Memberitahu isi-isi penting sesuatu perkara dengan menggunakan perkataan dan frasa yang jelas.

8.1 : Membina dan menulis perkataan, ayat tunggal, dan ayat majmuk.

Aras 2 (ii) : Menyusun perkataan untuk membina ayat tunggal dan ayat ma jmu k.

Pengetahuan Sedia Ada : Murid –murid mengetahui bendera Malaysia melalui aktiviti yang dijalankan di sekolah

Objektif Eksplisit :

: Bendera Istimewa

Langkah & Masa	Isi Pelajaran			Aktiviti Pengajaran dan Pembelajaran		Catatan
Set Induksi ( 5 minit )	Lagu Jalur Gemilang Merahmu bara semangat waja Putihmu bersih budi pekerti Kuning berdaulat payung negara Biru perpaduan kami semua Puncak dunia telah kau tawan Lautan luas telah kau redah Membawa semangat jiwa merdeka Semarak jaya kami warganya Empat belas melintang jalurnya Semua negeri dalam Malaysia Satu suara satu semangat Itu sumpah warga berdaulat Jalur gemilang dibawah naunganmu Jalur gemilang kami semua bersatu. Perpaduan ketaatan Amalan murni rakyat Malaysia Jalur gemilang megah kami terasa Jalur gemilang kibarkanlah wawasan Merah putih biru kuning Jalur semangat kami semua Berkibarlah..Berkibarlah..Berkibarlah Jalur Gemilang.			Guru meminta murid senyap Arahan : Sila dengar lagu ini dan nyanyikan bersama-sama. Soal jawab a) Murid-murid pernah tak mendengar lagu ini? b) Bilakah biasanya lagu ini di nyanyikan? c) Apakah nama lagu ini? d) Lagu ini menceritakan tentang apa murid-murid? Guru mengaitkan lagu dengan tajuk pembelajaran Lagu ini biasanya dinyanyikan ketika sambutan hari kemerdekaan. Lagu ini juga menceritakan tentang bendera Malaysia iaitu jalur Gemilang.Oleh itu tajuk pembelajaran kita pada hari ini adalah “Bendera Malaysia”.		BSPP : Speaker MP3 Audio Lagu Jalur Gemilang TKP : Interpersonal Intrapersonal Muzik Teknik : Soal jawab KB ; menghubung kait. Pengisian Kurikulum: PSV – Warna bendera Muzik- lagu Jalur Gemilang
Langkah 1 ( 20 minit )	Bendera Malaysia Malaysia mempunyai bendera sendiri. Bendera Malaysia dikenal sebagai Jalur Gemilang. Jalur Gemilang ada empat warna, iaitu merah, putih,biru, dan kuning. Terdapat bentuk anak bulan dan bintang berbucu empat belas pada bahagian yang berwarna biru. Anak bulan merupakan lambang agama Islam sebagai agama rasmi. Bintang pula menjadi simbol perpaduan empat belas buah negeri di Malaysia. Warna kuning pada bulan dan bintang merupakan warna diraja. Selain itu, empat belas Jalur Gemilang melambangkan bilangan negeri di Malaysia. Cadangan Jawapan · Bendera Malaysia ialah Jalur Gemilang · Jalur Gemilang berwarna merah,putih,biru dan kuning. · Terdapat bentuk anak bulan dan bintang · Bintang mempunyai 14 bucu · Anak bulan melambangkan agama islam sebagai agama rasmi. · Bintang penting kerana menjadi simbol perpaduan14 buah negeri dalam Malaysia. · Kuning adalah warna diraja · Jalur pada bendera melambangkan bilangan negeri. .			Guru memaparkan petikan yang bertajuk “ Bendera Malaysia” BCB : Membaca Guru membimbing murid-murid membaca petikan mengikut peringkat. Perenggan 1 Guru membimbing membaca perenggan1. Kemudian guru menggunakan teknik penyoalan untuk menguji kefahaman murid. Aktiviti FU · Apakah nama bendera Malaysia? Perenggan 2 dan 3 Guru membimbing murid-murid membaca. Guru memilih murid secara rawak untuk membimbing rakan yang lain membaca. Aktiviti FU: · Berapakah warna Jalur Gemilang? · Apakah bentuk yang terdapat pada Jalur Gemilang? · Berapakah bucu bintang? · Apakah yang melambangkan agama Islam sebagai agama rasmi? · Mengapakah bintang penting dalam negra kita? Perenggan 4 Guru membimbing murid membaca Guru meminta murid membaca mengikut kumpulan. a) Lelaki b) Perempuan Aktiviti FU: · Apakah warna diraja? · Apakah yang melambangkan bilangan negeri di dalam Malaysia?		BSPP : Petikan ‘Bendera Malaysia” BCB : Bacaan Mekanis Teknik : Pemudah cara Penilaian FU : Soal jawab Kaedah : PRS Teknik : Penyoalan Pengisian Kurikulum PSV : Warna Kaedah : Kumpulan FU : 5.2 Aras 1(ii)
Langkah 2 ( 15 Minit )	Imbuhan Akhiran 1) Terletak di akhir kata dasar 2) Contoh perkataan : bahagian,bilangan, makanan, pakaian.			Guru memaparkan rajah proses imbuhan Guru menerangkan makna imbuhan akhiran “ Murid-murid ,imbuhan akhiran ialah imbuhan yang hadir pada bahagian belakang ataupun di akhir kata dasar.” Contoh perkataan yang menerima imbuhan akhiran -an ialah pakaian,bilangan, makanan,dan bahagian. Contoh ayat : a) Dia telah mengambil bahagian dalam pertandingan itu. b) Bilangan murid yang hadir hanya 29 orang. c) Jangan makan makanan manis d) Jagalah kebersihan pakaian awak. Setelah murid-murid faham makna perkataan dan proses pengimbuhan akhiran ini, guru akan menguji kefahaman murid –murid. Guru memilih murid-murid secara rawak untuk menulis ayat tunggal dengan menggunakan perkataan yang berimbuhan akhiran –an.		BSPP ; Rajah Pohon Strategi : berpusatkan guru Teknik : Penerangan/ perbincangan Kaedah : Deduktif Tatabahasa Imbuhan Akhiran -an
Langkah 3 ( 15 minit )	Ayat Tunggal Murid-murid sila baca kad perkataan ini. Gemilang ,ada ,Jalur, warna, empat. Murid-murid faham tak makna setiap perkataan tersebut? Murid-murid, sila susun semula perkataan tadi supaya menjadi satu ayat tunggal · Jalur Gemilang ada empat warna. Cadangan jawapan a) Jalur Gemilang ada empat warna b) Malaysia juga mempunyai bendera c) Bendera Malaysia dikenal sebagai Jalur Gemilang			Guru memaparkan beberapa kad perkataan BCB :Membaca Guru meminta murid-murid membaca beramai-ramai KB: Menyusun atur / M3 1) Selesai membaca, guru memastikan bahawa murid faham makna semua perkataan tersebut. 2) Guru memilih murid secara rawak untuk menyusun kad tersebut. 3) Murid perlu menulis nombor untuk menandakan urutan perkataan tersebut di dalam ayat tunggal. Kad Perkataan a) Gemilang ada Jalur warna empat b) juga Malaysia bendera mempunyai c) Jalur dikenal Gemilang sebagai Bendera Malaysia		BSPP: Kad Perkataan Lembaran kerja BCB : Membaca KB : Menyusun atur Pengisian Kurikulum Matematik FS : 8.1 Aras 2 (ii)
Pengayaan : Membaca Cerita “ Bendera Istimewa” Ramudan Dani di kantin. Mereka sedang melukis bendera Malaysia. Mereka melukis bendera pada kad tebal.Mereka menggunakan warna.Bendera itu cantik dan berwarna –warni.Tiba-tiba, air minuman Ramu tertumpah di atas bendera. Mereka sedih kerana tidak dapat memberikan bendera tersebut kepada Cikgu Lim. Cikgu Lim terpandang mereka. Cikgu Lim mencadangkan kepada mereka membuat bendera daripada plastik penyedut minuman.Mereka bersetuju. Mereka bekerjasama dalam menyediakan bahan dan menyiapkan bendera tersebut.Rakan-rakan Ramu dan Daneng turut membantu.Mereka mengumpulkan beribu-ribu plastik penyedut minuman. Akhrinya, bendera mereka siap.Murid-murid dan guru-guru bekerjasama. Mereka menggantungkan bendera yang besar itu pada tiang bendera.Mereka berbangga kerana memiliki bendera Malaysia yang istimewa. Pemulihan : Membaca Ayat Tunggal · Jalur Gemilang ada empat warna
Penutup ( 5 minit )		Murid-murid, boleh ingat apa yang kita pelajari hari ini? Hari ini kita telah belajar tentang bendera Malaysia. Bendera Malaysia ialah Jalur Gemilang yang terdiri daripada 4 warna. Setiap warna melambangkan sesuatu.Contohnya ialah warna kuning pada bulan dan bintang melambangkan warna diraja. Kita juga telah belajar tentang imbuhan akhiran –an. Imbuhan yanghadir di akhir kata dasar. Contohnya ialah pakaian, makanan dan sebagainya. Murid-murid, kita sebagai rakyat Malaysia mestilah menghormati bendera Malaysia dan lagu patriotik	1) Guru membimbing murid-murid merumus isi pembelajaran dengan menggunakan teknik soal jawab. 2) Guru juga cuba melatih murid pembelajaran secara reflektif iaitu kemahiran mengingatkan semula apa yang telah dipelajari. 3) Guru merepakan nilai murni iaitu menghormati bendera Malaysia dan lagu patriotik seperti Jalur Gemilang dan Negaraku.		Pembelajaran secara reflektif Teknik : Soal Jawab Penerapan nilai murni: menghormati bendera Malaysia Menghormati lagu patriotik Kewarganegaraan; Semangat Anak Malaysia